EL RAPTO (CHARLA 2)
POSTURAS DEL ARREBATAMIENTO
(bosquejadas y ampliadas por Wilson Muñoz)
Cita introductoria: Hechos 1:1-11
Introducción
A través de los años, han surgido tres teorías concernientes al tiempo del Arrebatamiento:
el pre-tribulacionismo (la creencia de que el Arrebatamiento ocurrirá antes de
que se inicie la Tribulación), med-tribulacionismo (la creencia de que el
Arrebatamiento ocurrirá a la mitad de la Tribulación), y post-tribulacionismo
(la creencia de que el Arrebatamiento ocurrirá al final de la Tribulación).
Este artículo trata específicamente la postura pre-tribulacional.
Las diferentes denominaciones evangélicas y religiones tienen distintas
posturas acerca de en qué punto de la tribulación será el "Rapto".
Pero en escatología, es importante
recordar que casi todos los cristianos concuerdan en éstas tres cosas:
1) Vendrá un tiempo de
Gran Tribulación, como el mundo jamás lo ha visto,
2) Después de la Tribulación, Cristo regresará para establecer Su reino en la tierra, y
3) Habrá un Arrebatamiento – una transición de lo mortal a la inmortalidad para los creyentes (Juan
14:1-3; 1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:16-17).
La pregunta es ¿cuándo ocurrirá el Arrebatamiento en relación con la
Tribulación y la Segunda Venida de Cristo?
Postura
pre tribulacionista
Nuestra postura como iglesia es que esperamos a Cristo antes de la
tribulación. El pre-tribulacionismo enseña que el Arrebatamiento ocurrirá antes
que inicie la Tribulación. En ese momento, la Iglesia se encontrará con Cristo
en el aire, y luego, poco después de esto, el Anticristo será revelado y
comenzará la Tribulación. En otras palabras, el Arrebatamiento y la Segunda
Venida de Cristo (para establecer Su reino) están separados por al menos siete
años. De acuerdo a este punto de vista la iglesia no experimentará nada de la
Tribulación.
La iglesia no sufrirá
Bíblicamente, la postura pre-tribulacional
tiene suficiente fundamento. Por ejemplo:
>La iglesia no está destinada para ira (1
Tesalonicenses 1:9-10, 5:9)
ü Porque ellos mismos hablan de lo bien que ustedes nos recibieron, y cómo se
apartaron de los ídolos y se volvieron al Dios vivo y verdadero, para servirlo
y esperar de los cielos a Jesús, su Hijo, a quien Dios resucitó de los muertos,
y que es quien nos libra de la ira venidera. (1 Tesalonicenses 1:9-10 RVC)
ü Dios no nos ha puesto para sufrir el castigo, sino para alcanzar la
salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, (1 Tesalonicenses 5:9 RVC)
> Los creyentes no serán alcanzados por el Día del Señor (1 Tesalonicenses 5:1-9)
Se le prometió a la iglesia de Filadelfia, que sería guardada de “la hora
de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero” (Apocalipsis 3:10). Nótese
que la promesa no es preservación a través de la prueba, sino liberación de la
hora, esto es, por el período de tiempo de la prueba.
La palabra iglesia no aparece en el tiempo apocalíptico
El pre-tribulacionismo también encuentra apoyo en lo que no se encuentra en
la Escritura. La palabra “iglesia” aparece diecinueve veces en los primeros
tres capítulos de Apocalipsis, pero, significativamente, la palabra no vuelve a
ser mencionada hasta el capítulo 22. En otras palabras, a lo largo de toda la
descripción de la Tribulación en Apocalipsis, la palabra iglesia está
notablemente ausente. De hecho, la Biblia nunca usa la palabra “iglesia” en un
pasaje relativo a la Tribulación.
La semana setenta es solo para Israel
El pre-tribulacionismo es la
única teoría que mantiene una clara distinción entre Israel y la iglesia y los
planes separados de Dios para cada uno. Los setenta “sietes” de Daniel 9:24
(las 70 semanas), están decretados sobre el pueblo de Daniel (los judíos) y la
ciudad santa de Daniel (Jerusalén). Esta profecía deja en claro que la semana
setenta (la Tribulación) es un tiempo de purga y restauración de Israel y
Jerusalén, no de la iglesia.
En espera de un pronto regreso
Así mismo, el pre-tribulacionismo tiene fundamento histórico. Considerando
Juan 21:22-23, parece que iglesia primitiva creía que el regreso de Cristo era
algo tan inminente, que lo esperaban en cualquier momento. De otra forma, no
hubiera persistido el rumor de que Jesús regresaría cuando Juan aún viviera. La
inminente (lo que tiene que suceder) que es incompatible con las otras dos
teorías del Arrebatamiento, es un principio clave del pre-tribulacionismo.
El carácter de Dios
Y la creencia pre-tribulacional parece ser la que más se ajusta al carácter
de Dios y Su deseo de librar a los justos del juicio sobre el mundo. Los
ejemplos bíblicos de la salvación de Dios incluyen a Noé, quien fue librado del
diluvio universal; Lot, quien fue librado de Sodoma; y Raháb, quien fue librada
del ataque a Jericó (2 Pedro 2:6-9).
Factores contra la postura pre- tribulacionista
> es la doctrina más nueva
Una debilidad percibida en el pre-tribulacionismo, es su relativamente
reciente desarrollo como doctrina eclesiástica, no habiendo sido formulada en
detalle hasta principios del siglo XIX.
> separa el Rapto de la segunda venida de Cristo
Otra debilidad es que el pre-tribulacionismo divide el regreso de
Jesucristo en dos “fases” – el Arrebatamiento y la Segunda Venida –
considerando que la Biblia no delimita claramente ninguna de tales fases.
> Los santos de la tribulación
Otra dificultad que enfrenta la creencia del pre-tribulacionismo, es el
hecho de que obviamente habrá santos en la Tribulación (solo judíos-
israelitas) (Apocalipsis 13:7, 20:9). Los pre-tribulacionistas responden a esto,
distinguiendo a los santos del Antiguo Testamento y a los santos de la
Tribulación, de la iglesia del Nuevo Testamento. Los creyentes que vivan para
el Arrebatamiento, serán llevados antes de la Tribulación, pero habrá aquellos
que vendrán a Cristo durante la Tribulación (judíos fieles).
> La Biblia no expresa cuando será
Y una falla final de la creencia pre-tribulacional, es compartida por las
otras dos teorías; como el que la Biblia no expone una línea explícita de
tiempo concerniente a los eventos futuros. La Escritura no enseña expresamente
una creencia sobre otra, y es por eso que tenemos diversidad de opinión acerca
del final de los tiempos, y cierta divergencia sobre cómo deben ser armonizadas
las profecías relacionadas.
Los pre tribulacionistas esperamos al Mesías antes de la tribulación;
seremos arrebatados al cielo en un abrir y cerrar de ojos. Nos reuniremos con
Él con cuerpos glorificados; y viviremos por la eternidad con Jesús. Sin sufrir
ningún tipo de tribulación (Rom. 8:1)
ü Por tanto, no hay ninguna condenación para los que están unidos a Cristo
Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, (Romanos 8:1 RVC
CREEMOS FIELMENTE QUE EL SEÑOR VENDRÁ POR SU IGLESIA ANTES DE LA SEMANA SETENTA
