APOLUTROSIS - REDENCIÓN

APOLUTROSIS

Introducción: quiero contarles que hay cuatro palabras en griego que necesitamos estudiar para poder explicar una sola palabra en español – REDENCION, esta es el resultante de un sacrificio. Las cuatro palabras en griego son Agorazo –Exagorazo – Lutroo – apolutrosis, está última Pablo también la uso. Por eso estudiaremos dos palabras importantes, Redención (apolutrosis) como el resultado del sacrificio y sangre (jaima),  que fue el medio que se derramó como pago de nuestra liberación.    

Efesios  1:7

Interlineal Griego -  Español – de Francisco la Cueva

Ἐν   ᾧ         ἔχομεν   τὴν  ἀπολύτρωσιν         διὰ        τοῦ αἵματος αὐτοῦ,

En quien  tenemos   la  redencion            mediante       la sangre    de Él

τὴν   ἄφεσιν  τῶν    παραπτωμάτων, κατὰ   τὸ πλοῦτος  τῆς χάριτος αὐτοῦ

el   perdón    de los   pecados             conforme  a la riqueza   de la gracia de Él

Versiones  Bíblicas

ü  Biblia Reina Valera 60

En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados  según las riquezas de su gracia,

ü  Biblia Jerusalén

En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos, según la riqueza de su gracia

ü  Biblia Dios habla Hoy

En su gran amor, Dios nos ha liberado por la sangre que su Hijo derramó, y ha perdonado nuestros pecados.

ü  Biblia lenguaje sencillo

Por la muerte de Cristo en la cruz, Dios perdonó nuestros pecados y nos liberó de toda culpa. Esto lo hizo por su inmenso amor. Por su gran sabiduría y conocimiento,

ü  Biblia Latinoamericana

En él y por su sangre fuimos rescatados, y se nos dio el perdón de los pecados, fruto de su generosidad inmensa

ü  Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

En unión con El, por medio del derramamiento de su sangre, somos libres; nuestros pecados son perdonados de acuerdo a la riqueza de la misericordia

ü  Biblia Martin Nieto

Él nos ha obtenido  con su sangre la  redención, el perdón de  los pecados, según la  riqueza de su gracia,

Anotaciones – Cambios entre versiones bíblicas

BIBLIAS	LIBERTADOR (autor salvación)	REDENCIÓN	PECADOS
Biblia Reina Valera 60:	en quien	Redención	pecados
Biblia Jerusalén	en Él		delitos
Biblia Dios habla Hoy	en su amor Dios	liberado
Biblia lenguaje sencillo	Por la muerte de Cristo en la cruz		culpa
Biblia Latinoamericana		rescatados
Biblia Kadosh Israelita Mesiánica	En unión con El	somos libres

Estudio  de Palabras

Queremos hacer énfasis en las dos palabras más importantes para nosotros REDENCION Y SANGRE (de Cristo). Estas dos son el Resultado (Redención) y el medio (la Sangre de Cristo – el pago) de Salvación.

Redención - ἀπολύτρωσιν (apolutrosis): es un sustantivo y significa: libertad por medio del precio de rescate. Esta palabra la podemos aplicar al hecho de sacar al esclavo de la esclavitud y liberarle.

Hemos sido liberados (redimidos) por la sangre que Cristo derramo en la cruz del Calvario.

ü  Compendio del Diccionario Teológico: el perdón es un acto de Dios que ahora es disfrutado por la promesa de que podemos ser redimidos, esto aportara una plena renovación  en el ultimo día. Nuestra redención llegara a su consumación cuando alcancemos la UNION (1 Ts. 4:17) y la GLORIFICACIÓN (1 corint. 15:49) CON EL.

ü  Diccionario Nelson: La idea principal en la redención es soltar o liberar. El → PECADO mantiene al hombre en servidumbre y, por tanto, la salvación incluye el librarlo de esa esclavitud. En Cristo Jesús, Dios pago el precio completo de la redención del genero humano. Cristo es nuestra redención (1 Corint 1:30)  Jesucristo realiza esta redención por medio de su SANGRE vertida en la cruz.

ü  Diccionario Vine,  lit. liberación, a cambio de un rescate. Se utiliza:

(a) de liberación de un tormento físico (Heb 11.35: «rescate»)

(b) de la liberación del pueblo de Dios en la venida de Cristo con sus santos glorificados, (Lc 21.28 su sengunda venida - 2 Ts 2.8)

(c) perdón y justificación, redención como resultado de la expiación, liberación de la culpa de los pecados (Ro 3.24 - Ef 1.7)

Apolutrosis también es mencionado en Lucas 21:28 – efesios 1:14 – Romanos 8:23 – colosenses 1:14 – hebreos 11:35

Sangre αἵμα - De la sangre de Él  τοῦ   αἵματος  αὐτοῦ

Medio por el cual fuimos comprados – por precio de sangre

-       Compendio del Diccionario Teológico: la sangre de Cristo tiene una significación suprema en el NT. La comunión con la sangre de Cristo en la eucaristía significa la unión con aquel que murió por nosotros.

-       Diccionario Vine, sangre, fluir (castellano, hemorragia) significa sufrir de un flujo de sangre.

-       Diccionario  Nelson:  SANGRE Sinónimo de vida y de alma en el Antiguo Testamento, Gn 9.4

La sangre de Cristo, es decir su muerte en la cruz, es el simbolo del precio de nuestro rescate ( Ef 1.7 ); nos reconcilia con Dios ( Ro 3.25 y 2 Co 5.19 ); nos redime de nuestros pecados ( Ap 1.5 ); nos purifica ( Heb 9.14 ); nos santifica( 1 P 1.2 ); establece una nueva alianza ( Heb 9.11–22 ). Por la sangre de Cristo somos justificados ante Dios ( Ro 5.9 ), tenemos un vestido limpio ( Ap 7.14 ), y podemos entrar con confianza en el santuario de Dios (Heb 10.19 ).

Anafórico	3ª persona
Singular	suyo-suya-suyo (de él)
gen	αὐτοῦ-αὐτῆς-αὐτοῦ ἑαυτοῦ-ἑαυτῆς-ἑαυτοῦ
Plural	suyo-suya-suyo (de ellos)
gen	αὐτῶν-αὐτῶν-αὐτῶν ἑαυτῶν-ἑαυτῶν-ἑαυτῶν

 De la sangre de Él  τοῦ   αἵματος  αὐτοῦ

Para expresar la posesión de tercera persona se emplea "autou", "autes" y "autón" (αὐτοῦ-αὐτῆς-αὐτοῦ) y se coloca después del sustantivo. Para que dijera "de la sangre suya" se debería decir "tou aimatos autou"

La 3ª persona no tiene formas propias de posesivo. Suele usar el genitivo del anafórico (o de un reflexivo, cuando se quiere indicar este valor)

COMENTARIO BIBLICOS

-       Comentario al texto griego del NT – Robertzon: Pablo considera la sangre de Cristo como el coste de la redención, el dinero de rescate (lutron Mt. 20:28 – Mr. 10:45, antilutron 1 Ti. 2:6).

-       Comentario biblia de estudio de las Américas:

La palabra redención, describe el precio que Cristo pago con su muerte para ofrecernos libertad de la esclavitud del pecado. Los pecados de los creyentes han sido perdonados  por la obra redentora de Cristo, que manifiesta la sobreabundante gracia de Dios.

-       Comentario biblia de estudio Arqueológica: los efesios estaban familiarizados con la práctica greco-romana de la redención. A los esclavos se les liberaba mediante la paga del rescate. Similarmente, el rescate necesario para liberar a los pecadores de la esclavitud del pecado  y la maldición resultante impuesta por la ley era la muerte de Jesucristo (su sangre).   

-       Comentario Mundo Hispano: La palabra traducida redención apolútrosis señala el resultado del acto libertador de Jesús al derramar su sangre. Se refiere tanto a lo que hizo Jesús, como al resultado de ello.

-       Comentario Biblia Diario Vivir: En el primer siglo referirse a la sangre de Jesús era una forma importante de hablar sobre la muerte de Cristo. Su muerte señala dos verdades maravillosas: redención y perdón. Redención era el precio pagado para obtener la libertad de un esclavo (Lev_25:47-54). A través de su muerte, Jesús pagó el precio para liberarnos de nuestra esclavitud al pecado. El perdón se garantizaba en los tiempos del Antiguo Testamento en base a la sangre vertida de animales (Lev_17:11). Ahora recibimos perdón en base al derramamiento de la sangre de Jesús, porque murió y fue el sacrificio perfecto y verdadero.             

LOGOS

LOGOS

εν  αρχη  ην  ο  λογος  και   ο  λογος  ην  προς  τον  θεον  και  θεος  ην   ο  λογος

en -  preposición que indica tiempo y lugar.

en el principio  

Según William Temple, combina dos significados: nunca existió un tiempo cuando el Verbo no era y nunca existió una cosa que no dependía de él para su existencia. Esto se refiere a la eternidad indefinida que precede a todo tiempo.

El vocablo era,

Del tiempo imperfecto del verbo griego eimi (primera persona del singular – presente activo indicativo- yo existo – yo era- yo fui - yo he sido)  , significa naturalmente acción continua, es decir, el ser eterno del Verbo.

En contraste, el autor se cuida de no usar el verbo griego ginomai (llegar a ser).

El verbo era antes de la creación

y el Verbo era con Dios,

·         Participo de la creación 1:16 – hebreos 1:2 – salmo 148:5

·         Elohim, plural indicando la creacion

Y el Verbo era con Dios establece la segunda columna fundamental de la cristología. La preposición griega pros , traducido “con”, enfoca la relación entre el Logos y Dios, indicando a la vez la distinción entre dos seres y la interacción recíproca entre sí. La misma preposición lleva la idea de movimiento hacia otro objeto o persona. Una traducción sería “cara a cara con Dios” y de allí la idea de intercambio recíproco, de proximidad, de intimidad y probablemente también de igualdad.

LOGOS (griego- Cristo)-  Elohim  (hebreo אֱלֹהִ֔ים – Cristo – Dios- se encuentra en forma plural)

En génesis - Elohim

Elohim lo que demuestra es la pluralidad de las manifestaciones y el poder omnipotente, omnipresente y omnisciente de YHWH. Esto se refiere a que en la pluralidad de todas las manifestaciones de poder y autoridad de YHWH, Él se encuentra como una unicidad y completitud en sí mismo.

Solo un Dios  puede comunicarse con otro Dios

Solo por Cristo nos podemos comunicar con el Padre.

Solo el logos ha representado al padre en el AT

El que ha visto al Padre me ha visto a mí Juan 14:9

Solo el logos pudo ser hombre y a la ves Dios Juan 1:14

Hijo de hombre Lucas 9:26

El logos es el mediador

1 Juan 2:1

La deidad de Dios

Y el Verbo era Dios

Y el Verbo era Dios nos lleva al punto más elevado en la cristología bíblica. Todo lo que se puede decir acerca de Dios puede decirse apropiadamente acerca del Verbo”.

él era en el principio con Dios es una repetición de dos de las afirmaciones del versículo anterior, dando aún más énfasis. Se recalcan la eternidad del Verbo y esa íntima relación entre el Verbo y Dios Padre. Además, se subraya la perfecta unidad entre las dos personas de la Trinidad.

Una traducción que capta esta acción sería: “el Verbo estaba siendo continuamente”. Al decir el Verbo era nos hace recordar el nombre con que Dios se reveló a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY” (Exo_3:14), y los “Yo soy” de Jesús en Juan. El autor estaba aclarando enfáticamente que el Verbo era antes de la creación y, por ende, el Verbo no fue creado. Nótese la frecuencia del verbo era a través del prólogo (Exo_1:1a, b, c, 2, 4, 8, 9, 15). Esto indica un comienzo en tiempo y espacio) en relación con Jesús. Comentario mundo hispano

  

MUNDO HISPANO

El primer versículo del Evangelio presenta tres afirmaciones que constituyen la base de la teología cristiana: el Verbo existía antes del comienzo de la creación; el Verbo mantiene una relación íntima con Dios; y el Verbo es divino.

DIARIO VIVIR

mientras que en el pensamiento hebreo el Verbo era otra forma de decir Dios. La descripción de Juan muestra claramente que se refiere a Jesús (véase especialmente 1.14); un ser humano que conocía y amaba, pero que era a la vez el Creador del universo, la suprema revelación de Dios, la imagen viviente de la santidad de Dios, y "todas las cosas en El subsisten" (Col_1:17). Para los lectores judíos, "el Verbo era Dios" era una blasfemia. Para los lectores griegos, "aquel Verbo fue hecho carne" (Col_1:14) era impensable. Para Juan, este nuevo entendimiento del Verbo era el evangelio, las buenas nuevas de Jesucristo.

Filón y para los hebreos del AT. Entre los griegos, Logos solía significar el pensamiento o razonamiento del hombre. Como término filosófico, se refería al alma del universo, o al principio racional del universo. Todo lo existente provenía del Logos.

Cuando Juan utilizó el término Logos, sin embargo, tenía en mente un concepto muy distinto al griego y al de Filón. En vez de una fuerza impersonal, o un principio abstracto y alejado de la situación humana, Juan utiliza el término en un sentido muy personal, de un Dios que ama, se compadece y se identifica con los seres humanos, tomando sobre sí su naturaleza, y sufriendo una muerte vergonzosa con el fin de proveer un medio para la reconciliación del hombre con su Creador.

Y el Verbo era Dios nos lleva al punto más elevado en la cristología bíblica. Todo lo que se puede decir acerca de Dios puede decirse apropiadamente acerca del Verbo”.

él era en el principio con Dios es una repetición de dos de las afirmaciones del versículo anterior, dando aún más énfasis. Se recalcan la eternidad del Verbo y esa íntima relación entre el Verbo y Dios Padre. Además, se subraya la perfecta unidad entre las dos personas de la Trinidad.

JOVENES XX PODRIDO X EL PECADO

Jóvenes XX

PODRIDO POR EL PECADO

(Por Wilson Muñoz)

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? (Romanos 6:1, 2 RVR60)

INTRODUCCION

el pecado destruye el alma y el cuerpo del ser humano, por ellos Pablo cuestiona a la iglesia diciendo: ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?, No es lógico pensar que el ser humano pueda vivir en el pecado y con Dios. Si vives con el pecado estarás podrido, si vives con Cristoviviras en su gracia por siempre.

El ser humanó cree y piensa que lo mejor para el es lo que su corazón y su razocinio le dicta. El que a muerto al pecado ya no persevera ni busca de el.

>NO TODO LO BUENO ES BUENO

todo lo que el hombre piensa en la carne, creerá en ella, la amara y pensara que es lo correcto para su vida.

Ésa no es la sabiduría que desciende del cielo, sino que es terrenal, puramente humana (animal) y diabólica. (Santiago 3:15 NVI)

El ser humanó cree que todo lo que se consive en el corazón es de Dios; Pablo dijo "todo me es lícito ( me parece bueno) pero no todo me conviene, todo me es lícito pero no todo edifica ( 1corintios 6:12 - 10:23)"; solo imaginen, eso es lo que pasa en el corazón de alguien que ama a Dios, entonces ¿que sucede en el corazón de un hombre que no ama a Dios?, un hombre que no ama a Dios cree que todo es bueno a su parecer.

>EL CORAZÓN (el nido del pecado)

Cada persona decide que ocupa su corazón, pero por naturaleza el corazón es pecaminoso; a raíz del pecado imputado por Adán.

Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen. Luego, cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado; y el pecado, una vez que ha sido consumado, da a luz la muerte. (Santiago 1:14, 15 NVI)

-El pensamiento humano:

 En el griego se conoce al corazón como el lugar donde nace la razón y el espíritu, y sobre todo los pensamientos del ser humano.

En el corazón debe nacer la "disposición o actitud moral"esta determina la voluntad y la acción del ser humano (compendio del diccionario Teológico), como lo dice Pablo en Romanos 12:2 "que renovemos nuestra mente, nuestro entendimiento", ósea que renovemos nuestro corazón. Sólo renovando nuestro corazón podremos entender la voluntad de Dios para nosotros.

Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen.Santiago 1:14

-La persistencia del pecado

Cuando el pecado sobre abunda en el corazón del hombre, el hombre no tiene nada más que hacer, solo seder ante tal necesidad, deseo, atracción, seducción, y/o concupiscencia.

Satanás sabe lo que te gusta, el pecado o la mala práctica que desea tu corazón. El maligno nunca te podrá algo que no te gusta; así como es el pez es la carnada.

Eres arrastrado, aunque te opongas estas ligado, atado, amarrado, o encadenado al pecado. No lo quieres hacer pero lo haces, eres su esclavo.

Cuando el pecado persiste, lo hará hasta hacerte creer que no puedes vivir sin el (seducción)

Cuando estas en el nido del pecado date por muerto.

>EL PECADO (pudre tu vida)

Tu corazón ya te arrastro al pecado, haciéndote creer que no puedes vivir sin el y que lo necesitas.

cuando el deseo ha concebido, engendra el pecado, Santiago 1:15

El pecado es como la cangrena o como un cáncer que se come tu alma y cuerpo hasta podrirte.

-Lapudrición produce en tu vida:

Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida. Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? (2 Corintios 2:15, 16 RVR60)

- mal olor (olor a muerte física y espiritual), 2corintios 2:16

-mal aspecto espiritual

-mal aspecto físico (salud)

-Sin de deseo de vivir

-odio al evangelio de Cristo

-esclavitud perpetua

El pecado fue diseñado y pensado para destruir, el pecado es tan sutil que no te das cuenta cuando entro, sino lo notaras cuando ya eres su esclavo.

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. (Romanos 6:12, 13 RVR60)

>EL PECADOR (El podrido que está por morir)

Es la persona que buscando su propia condena y mientras pequé su condena terrenal será más cruel y su condena espiritual, indudablemente será eterna en el lago de fuego.

-Comoactúa el pecador (Romanos)

-Creyendo que todo es bueno

-100% carnal

-Sus pensamiento son de continuo al mal

-No escucha (no razona con sus 5 sentidos) a padres ni a Dios

-Algunos no miden las consecuencias de sus hechos

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. (Romanos 8:5 RVR60)

-Es un esclavo

Pero ahora que conocen a Dios —o más bien que Dios los conoce a ustedes—, ¿cómo es que quieren regresar a esos principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de ellos? (Gálatas 4:9 NVI)

Juan 8:34  Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.

Entendamos un esclavo no tiene derechos, no tiene voluntad; vive para servir a su amo (Satanás). Dios ha prometido hacerte libre,mis tu quieres. Para los hijos de El hay libertad pero lo libres quieren ser esclavos por amar el pecado

-Como es visto por Dios

-Ama al pecador, Juan 3:16 - 1Juan 1:9

-Aborrece el pecado

El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. (Romanos 12:9 RVR60)

Si eres un pecador compulsivo quiero decirte que debes conocer a Dios y reconocerlo como tu Salvador, o si ya eres cristiano deberías pedirle el nacer de nuevo.

Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. (1 Juan 3:6 RVR60)

Dios nunca echara al pecador. Cuando peques no pienses que Dioste quiere matár o no quiere verte, ese es el peor engaño que puedes creer. No importa que hagas Dios te seguirá amando pero el quiere que te alejes  del pecado y no lo practiques más. El te espera con los brazos abiertos para darte salvación.

>CONSECUENCIAS (El destino del podrido pecador)

Lamentablemente todo lo que el hombre siembra eso cosechara, (galatas 6:7). Nunca pienses que a Dios se le olvidó lo que hiciste.

-Materiales y físicas

El pecado te puede llevar a la pudrición material, donde podrías quedarte en la calle o sufrir consecuencias en tus propios huesos (salud).

-Espirituales

Satanás, lo único por lo que vive es por quitarte la vida eterna, esa es su misión y descansara hasta lograrlo si puede.

una vez que ha sido consumado (pecado), da a luz la muerte. (Santiago 1:15 NVI)

>REMEDIO PARA EL PODRIDO PECADOR

Sabes que Dios siempre le dará al mundo una nueva oportunidad, porque Dios es amor.

-En Cristo hay solución a tu enfermedad de pecado

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. (Romanos 8:1 RVR60)

-Ocupate en ser una morada digna para su Espíritu Santo

Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. (Romanos 8:6 RVR60)

-Vive para Dios y el hará morir el pecado en ti

porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. (Romanos 8:13 RVR60)

>ACTITUDES

-Confiesa tus pecados

Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9 RVR60)

Por tanto, confesaré mi maldad, Y me contristaré por mi pecado. (Salmos 38:18 RVR60)

-deja de considerar el pecado como una opción

Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. (Romanos 6:11 RVR60)

-Obedece de corazón a Dios

Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. (Romanos 6:17, 18 RVR60)

>CONCLUSION

-Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han puesto al servicio de Dios, cosechen la santidad (dejen de pecar) que conduce a la vida eterna. (Romanos 6:22 NVI)

Entonces ¿cómo te consideras? un podrido que ya está en descomposición a punto de morir, o un muerto Espiritual que solo espera su muerte física.

Ohoo eres alguien con aliento de vida para vida eterna, que esta en espera de su redención (salvación).