EL REINADO DEL ANTICRISTO

EL REINADO DEL ANTICRISTO

(Por Wilson Muñoz)

»Se ha concedido a tu pueblo y a la santa ciudad un plazo de setenta semanas para poner fin a sus pecados y transgresiones, para que expíen su iniquidad y establezcan la justicia de manera perdurable, y para que sellen la visión y la profecía, y unjan al Santo de los santos. Así que debes saber y entender que, desde que se emitió la orden para restaurar y edificar a Jerusalén, y hasta que llegue el Mesías Príncipe, transcurrirán siete semanas, y sesenta y dos semanas más, y luego se volverá a reconstruir la plaza y la muralla. Serán tiempos angustiosos. Después de las sesenta y dos semanas se le quitará la vida al Mesías, sin que él intervenga en esto, y el pueblo de un príncipe que está por venir destruirá la ciudad y el santuario. El fin vendrá como una inundación, y habrá destrucción hasta que la guerra termine. Durante una semana, ese príncipe confirmará su pacto con muchos, pero a la mitad de la semana suspenderá los sacrificios y las ofrendas. Después de muchas cosas repugnantes vendrá el destructor, hasta que llegue el fin y caiga sobre el desolador lo que está determinado que le sobrevenga.» (Daniel 9:24-27 RVC)

INTRODUCCIÓN

El anticristo es el encargado de iniciar la era del fin del mundo, hasta  que él se manifieste el Apocalipsis iniciará. El marca el inicio de un tiempo de paz y del gran tormento y destrucción del mundo y de la humanidad. El será el instrumento que Dios usará para ejecutar parte de su juicio. Marca el inicio de la semana 70 de Daniel; inicia con el tiempo de paz e inicia  el juicio con la tercera guerra mundial, al perseguir a los judíos.

1-NOMBRES BÍBLICOS DEL ANTICRISTO

-Hombre de pecado

-El hijo de perdición

 2 Tesalonicenses 2:3-4 RVR1960

-La bestia

Apocalipsis 13:4 RVR1960

2-PROFESIA DEL ANTICRISTO

El aviso de su venida ha sido planificado por Dios desde hace mucho tiempo, aun antes de Cristo.  Daniel 11:36-39, 41, 42, 44, 45 RVR60

3-PREPARATIVOS PARA SU VENIDA

Ámbito social

-Falta de liderazgo político

-Falta de Paz

-Quiebra económica

Ámbito tecnológico

-Las comunicaciones (internet, telefonía, transporte)

-Modos de pago (tarjeta de crédito y debito, con chip, por transferencias)

-Códigos de productos (de barra)

4-SUS CARACTERISTICAS

Según el libro de Daniel capitulo 11, el profeta nos dicta las características de este hombre de pecado, describiéndolo en su totalidad.  

-Altanero

-Más grande que sus compañeros

-Grande político

-Estadista

-Estratega militar

 (Daniel 11:7, 22, 23, 36, 37 RVR60)

5-COMO APARECERÁ

Una unión de naciones (10) lo pondrá en el poder, le darán autoridad sobre todo y todos; hará uso del poder que Satanás le dará.

 (Apocalipsis 17:12, 13 RVR60 - Apocalipsis 17:16, 17 RVR60)

6-SUS HECHOS (cuando sea su tiempo)

>La semana 70 de Daniel

Esta aún no se ha cumplido, la historia de la humanidad se ha medido desde Daniel en 69 semanas y falta una. La primera semana inició cuando se dio el edicto de liberar el pueblo de Dios, durante el gobierno de los medos y persas (Rey  Artajerjes) y la semana 69 termino cuando Cristo murió en la cruz.

 (Daniel 9:24-27 RVC)

>Decretos

De todos los decretos solo el de Artajerjes es el importante

1) El decreto de Ciro, en el 539 antes de Cristo. (Ver Esdras 1:1:4)

2) El decreto de Darío, del 519 a 518 antes de Cristo. (Ver Esdras 5:3-7)

3) El decreto de Artajerjes a Esdras, en el 457 antes de Cristo. (Ver Esdras7:11-16)

4) El decreto de Artajerjes a Nehemías, en el 444 antes de Cristo (Ver Nehemías 2:1-8)

Tiempo de paz; inicio de la semana setenta, los 3 1/2 años

-Traerá Paz al mundo

 (1 Tesalonicenses 5:3 RVR60)

-Resolverá el conflicto económico

-Formara un gobierno ÚNICO

 (Apocalipsis 13:3 RVR60)

Tiempo de juicio y destrucción; inicia la segunda mitad de la semana setenta

-Habrá guerra

 (Mateo 24:7, 8 RVR60)

-Invadirá Jerusalén

 (Daniel 11:7, 22, 23 RVR60)

-Violara el lugar santo

 (Mateo 24:15-19, 21-23, 27 RVR60)

-Perseguirá a los judíos

 (Mateo 24:4, 5, 9, 10 RVR60)

-Pedirá adoración como dios

 (Apocalipsis 13:4 RVR60)

-Impondrá una sola moneda

-Todos tendrán una marca

 (Apocalipsis 13:15, 16 RVR60)

 (Apocalipsis 13:17, 18 RVR60)

-Hará que todos blasfemen y peleen contra Cristo

 (Apocalipsis 17:14 RVR60)

7-SUS CONSECUENCIAS

-Será muerto por la espada de Cristo

 (Apocalipsis 19:19-21 RVR60)

 (Daniel 7:11 RVR60)

 (2 Tesalonicenses 2:8 RVR60)

-Será lanzado al lago de fuego

-Todos sus seguidores serán muertos y condenados

 (Apocalipsis 14:9-11 RVR60)

8-COMO EVITAR VIVIR TODO ESTO

1-Que no te sorprenda

Si sabes que tienes que hacer ¿por qué no lo haces?

 (1 Tesalonicenses 5:4 RVR60)

-Una gran afirmación

 (1 Tesalonicenses 5:5 RVR60)

2-no paguen mal por mal

 (1 Tesalonicenses 5:15 RVR60)

3-Siempre tengan gozo

 (1 Tesalonicenses 5:16 RVR60)

4-oren sin Cesar

 (1 Tesalonicenses 5:17 RVR60)

5-Sean agradecidos siempre

 (1 Tesalonicenses 5:18 RVR60)

6-No entristezcan al Espíritu Santo

 (1 Tesalonicenses 5:19 RVR60)

7-No menosprecien la palabra de Dios

 (1 Tesalonicenses 5:20 RVR60)

8-no todo lo deben de practicar o decir, o convivir, vean si les conviene.

 (1 Tesalonicenses 5:21 RVR60)

9-Dejen de pecar

 (1 Tesalonicenses 5:22 RVR60)

CONCLUSIÓN

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5:23 RVR60)

APOLUTROSIS - REDENCIÓN

APOLUTROSIS

Introducción: quiero contarles que hay cuatro palabras en griego que necesitamos estudiar para poder explicar una sola palabra en español – REDENCION, esta es el resultante de un sacrificio. Las cuatro palabras en griego son Agorazo –Exagorazo – Lutroo – apolutrosis, está última Pablo también la uso. Por eso estudiaremos dos palabras importantes, Redención (apolutrosis) como el resultado del sacrificio y sangre (jaima),  que fue el medio que se derramó como pago de nuestra liberación.    

Efesios  1:7

Interlineal Griego -  Español – de Francisco la Cueva

Ἐν   ᾧ         ἔχομεν   τὴν  ἀπολύτρωσιν         διὰ        τοῦ αἵματος αὐτοῦ,

En quien  tenemos   la  redencion            mediante       la sangre    de Él

τὴν   ἄφεσιν  τῶν    παραπτωμάτων, κατὰ   τὸ πλοῦτος  τῆς χάριτος αὐτοῦ

el   perdón    de los   pecados             conforme  a la riqueza   de la gracia de Él

Versiones  Bíblicas

ü  Biblia Reina Valera 60

En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados  según las riquezas de su gracia,

ü  Biblia Jerusalén

En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos, según la riqueza de su gracia

ü  Biblia Dios habla Hoy

En su gran amor, Dios nos ha liberado por la sangre que su Hijo derramó, y ha perdonado nuestros pecados.

ü  Biblia lenguaje sencillo

Por la muerte de Cristo en la cruz, Dios perdonó nuestros pecados y nos liberó de toda culpa. Esto lo hizo por su inmenso amor. Por su gran sabiduría y conocimiento,

ü  Biblia Latinoamericana

En él y por su sangre fuimos rescatados, y se nos dio el perdón de los pecados, fruto de su generosidad inmensa

ü  Biblia Kadosh Israelita Mesiánica

En unión con El, por medio del derramamiento de su sangre, somos libres; nuestros pecados son perdonados de acuerdo a la riqueza de la misericordia

ü  Biblia Martin Nieto

Él nos ha obtenido  con su sangre la  redención, el perdón de  los pecados, según la  riqueza de su gracia,

Anotaciones – Cambios entre versiones bíblicas

BIBLIAS	LIBERTADOR (autor salvación)	REDENCIÓN	PECADOS
Biblia Reina Valera 60:	en quien	Redención	pecados
Biblia Jerusalén	en Él		delitos
Biblia Dios habla Hoy	en su amor Dios	liberado
Biblia lenguaje sencillo	Por la muerte de Cristo en la cruz		culpa
Biblia Latinoamericana		rescatados
Biblia Kadosh Israelita Mesiánica	En unión con El	somos libres

Estudio  de Palabras

Queremos hacer énfasis en las dos palabras más importantes para nosotros REDENCION Y SANGRE (de Cristo). Estas dos son el Resultado (Redención) y el medio (la Sangre de Cristo – el pago) de Salvación.

Redención - ἀπολύτρωσιν (apolutrosis): es un sustantivo y significa: libertad por medio del precio de rescate. Esta palabra la podemos aplicar al hecho de sacar al esclavo de la esclavitud y liberarle.

Hemos sido liberados (redimidos) por la sangre que Cristo derramo en la cruz del Calvario.

ü  Compendio del Diccionario Teológico: el perdón es un acto de Dios que ahora es disfrutado por la promesa de que podemos ser redimidos, esto aportara una plena renovación  en el ultimo día. Nuestra redención llegara a su consumación cuando alcancemos la UNION (1 Ts. 4:17) y la GLORIFICACIÓN (1 corint. 15:49) CON EL.

ü  Diccionario Nelson: La idea principal en la redención es soltar o liberar. El → PECADO mantiene al hombre en servidumbre y, por tanto, la salvación incluye el librarlo de esa esclavitud. En Cristo Jesús, Dios pago el precio completo de la redención del genero humano. Cristo es nuestra redención (1 Corint 1:30)  Jesucristo realiza esta redención por medio de su SANGRE vertida en la cruz.

ü  Diccionario Vine,  lit. liberación, a cambio de un rescate. Se utiliza:

(a) de liberación de un tormento físico (Heb 11.35: «rescate»)

(b) de la liberación del pueblo de Dios en la venida de Cristo con sus santos glorificados, (Lc 21.28 su sengunda venida - 2 Ts 2.8)

(c) perdón y justificación, redención como resultado de la expiación, liberación de la culpa de los pecados (Ro 3.24 - Ef 1.7)

Apolutrosis también es mencionado en Lucas 21:28 – efesios 1:14 – Romanos 8:23 – colosenses 1:14 – hebreos 11:35

Sangre αἵμα - De la sangre de Él  τοῦ   αἵματος  αὐτοῦ

Medio por el cual fuimos comprados – por precio de sangre

-       Compendio del Diccionario Teológico: la sangre de Cristo tiene una significación suprema en el NT. La comunión con la sangre de Cristo en la eucaristía significa la unión con aquel que murió por nosotros.

-       Diccionario Vine, sangre, fluir (castellano, hemorragia) significa sufrir de un flujo de sangre.

-       Diccionario  Nelson:  SANGRE Sinónimo de vida y de alma en el Antiguo Testamento, Gn 9.4

La sangre de Cristo, es decir su muerte en la cruz, es el simbolo del precio de nuestro rescate ( Ef 1.7 ); nos reconcilia con Dios ( Ro 3.25 y 2 Co 5.19 ); nos redime de nuestros pecados ( Ap 1.5 ); nos purifica ( Heb 9.14 ); nos santifica( 1 P 1.2 ); establece una nueva alianza ( Heb 9.11–22 ). Por la sangre de Cristo somos justificados ante Dios ( Ro 5.9 ), tenemos un vestido limpio ( Ap 7.14 ), y podemos entrar con confianza en el santuario de Dios (Heb 10.19 ).

Anafórico	3ª persona
Singular	suyo-suya-suyo (de él)
gen	αὐτοῦ-αὐτῆς-αὐτοῦ ἑαυτοῦ-ἑαυτῆς-ἑαυτοῦ
Plural	suyo-suya-suyo (de ellos)
gen	αὐτῶν-αὐτῶν-αὐτῶν ἑαυτῶν-ἑαυτῶν-ἑαυτῶν

 De la sangre de Él  τοῦ   αἵματος  αὐτοῦ

Para expresar la posesión de tercera persona se emplea "autou", "autes" y "autón" (αὐτοῦ-αὐτῆς-αὐτοῦ) y se coloca después del sustantivo. Para que dijera "de la sangre suya" se debería decir "tou aimatos autou"

La 3ª persona no tiene formas propias de posesivo. Suele usar el genitivo del anafórico (o de un reflexivo, cuando se quiere indicar este valor)

COMENTARIO BIBLICOS

-       Comentario al texto griego del NT – Robertzon: Pablo considera la sangre de Cristo como el coste de la redención, el dinero de rescate (lutron Mt. 20:28 – Mr. 10:45, antilutron 1 Ti. 2:6).

-       Comentario biblia de estudio de las Américas:

La palabra redención, describe el precio que Cristo pago con su muerte para ofrecernos libertad de la esclavitud del pecado. Los pecados de los creyentes han sido perdonados  por la obra redentora de Cristo, que manifiesta la sobreabundante gracia de Dios.

-       Comentario biblia de estudio Arqueológica: los efesios estaban familiarizados con la práctica greco-romana de la redención. A los esclavos se les liberaba mediante la paga del rescate. Similarmente, el rescate necesario para liberar a los pecadores de la esclavitud del pecado  y la maldición resultante impuesta por la ley era la muerte de Jesucristo (su sangre).   

-       Comentario Mundo Hispano: La palabra traducida redención apolútrosis señala el resultado del acto libertador de Jesús al derramar su sangre. Se refiere tanto a lo que hizo Jesús, como al resultado de ello.

-       Comentario Biblia Diario Vivir: En el primer siglo referirse a la sangre de Jesús era una forma importante de hablar sobre la muerte de Cristo. Su muerte señala dos verdades maravillosas: redención y perdón. Redención era el precio pagado para obtener la libertad de un esclavo (Lev_25:47-54). A través de su muerte, Jesús pagó el precio para liberarnos de nuestra esclavitud al pecado. El perdón se garantizaba en los tiempos del Antiguo Testamento en base a la sangre vertida de animales (Lev_17:11). Ahora recibimos perdón en base al derramamiento de la sangre de Jesús, porque murió y fue el sacrificio perfecto y verdadero.             

LOGOS

LOGOS

εν  αρχη  ην  ο  λογος  και   ο  λογος  ην  προς  τον  θεον  και  θεος  ην   ο  λογος

en -  preposición que indica tiempo y lugar.

en el principio  

Según William Temple, combina dos significados: nunca existió un tiempo cuando el Verbo no era y nunca existió una cosa que no dependía de él para su existencia. Esto se refiere a la eternidad indefinida que precede a todo tiempo.

El vocablo era,

Del tiempo imperfecto del verbo griego eimi (primera persona del singular – presente activo indicativo- yo existo – yo era- yo fui - yo he sido)  , significa naturalmente acción continua, es decir, el ser eterno del Verbo.

En contraste, el autor se cuida de no usar el verbo griego ginomai (llegar a ser).

El verbo era antes de la creación

y el Verbo era con Dios,

·         Participo de la creación 1:16 – hebreos 1:2 – salmo 148:5

·         Elohim, plural indicando la creacion

Y el Verbo era con Dios establece la segunda columna fundamental de la cristología. La preposición griega pros , traducido “con”, enfoca la relación entre el Logos y Dios, indicando a la vez la distinción entre dos seres y la interacción recíproca entre sí. La misma preposición lleva la idea de movimiento hacia otro objeto o persona. Una traducción sería “cara a cara con Dios” y de allí la idea de intercambio recíproco, de proximidad, de intimidad y probablemente también de igualdad.

LOGOS (griego- Cristo)-  Elohim  (hebreo אֱלֹהִ֔ים – Cristo – Dios- se encuentra en forma plural)

En génesis - Elohim

Elohim lo que demuestra es la pluralidad de las manifestaciones y el poder omnipotente, omnipresente y omnisciente de YHWH. Esto se refiere a que en la pluralidad de todas las manifestaciones de poder y autoridad de YHWH, Él se encuentra como una unicidad y completitud en sí mismo.

Solo un Dios  puede comunicarse con otro Dios

Solo por Cristo nos podemos comunicar con el Padre.

Solo el logos ha representado al padre en el AT

El que ha visto al Padre me ha visto a mí Juan 14:9

Solo el logos pudo ser hombre y a la ves Dios Juan 1:14

Hijo de hombre Lucas 9:26

El logos es el mediador

1 Juan 2:1

La deidad de Dios

Y el Verbo era Dios

Y el Verbo era Dios nos lleva al punto más elevado en la cristología bíblica. Todo lo que se puede decir acerca de Dios puede decirse apropiadamente acerca del Verbo”.

él era en el principio con Dios es una repetición de dos de las afirmaciones del versículo anterior, dando aún más énfasis. Se recalcan la eternidad del Verbo y esa íntima relación entre el Verbo y Dios Padre. Además, se subraya la perfecta unidad entre las dos personas de la Trinidad.

Una traducción que capta esta acción sería: “el Verbo estaba siendo continuamente”. Al decir el Verbo era nos hace recordar el nombre con que Dios se reveló a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY” (Exo_3:14), y los “Yo soy” de Jesús en Juan. El autor estaba aclarando enfáticamente que el Verbo era antes de la creación y, por ende, el Verbo no fue creado. Nótese la frecuencia del verbo era a través del prólogo (Exo_1:1a, b, c, 2, 4, 8, 9, 15). Esto indica un comienzo en tiempo y espacio) en relación con Jesús. Comentario mundo hispano

  

MUNDO HISPANO

El primer versículo del Evangelio presenta tres afirmaciones que constituyen la base de la teología cristiana: el Verbo existía antes del comienzo de la creación; el Verbo mantiene una relación íntima con Dios; y el Verbo es divino.

DIARIO VIVIR

mientras que en el pensamiento hebreo el Verbo era otra forma de decir Dios. La descripción de Juan muestra claramente que se refiere a Jesús (véase especialmente 1.14); un ser humano que conocía y amaba, pero que era a la vez el Creador del universo, la suprema revelación de Dios, la imagen viviente de la santidad de Dios, y "todas las cosas en El subsisten" (Col_1:17). Para los lectores judíos, "el Verbo era Dios" era una blasfemia. Para los lectores griegos, "aquel Verbo fue hecho carne" (Col_1:14) era impensable. Para Juan, este nuevo entendimiento del Verbo era el evangelio, las buenas nuevas de Jesucristo.

Filón y para los hebreos del AT. Entre los griegos, Logos solía significar el pensamiento o razonamiento del hombre. Como término filosófico, se refería al alma del universo, o al principio racional del universo. Todo lo existente provenía del Logos.

Cuando Juan utilizó el término Logos, sin embargo, tenía en mente un concepto muy distinto al griego y al de Filón. En vez de una fuerza impersonal, o un principio abstracto y alejado de la situación humana, Juan utiliza el término en un sentido muy personal, de un Dios que ama, se compadece y se identifica con los seres humanos, tomando sobre sí su naturaleza, y sufriendo una muerte vergonzosa con el fin de proveer un medio para la reconciliación del hombre con su Creador.

Y el Verbo era Dios nos lleva al punto más elevado en la cristología bíblica. Todo lo que se puede decir acerca de Dios puede decirse apropiadamente acerca del Verbo”.

él era en el principio con Dios es una repetición de dos de las afirmaciones del versículo anterior, dando aún más énfasis. Se recalcan la eternidad del Verbo y esa íntima relación entre el Verbo y Dios Padre. Además, se subraya la perfecta unidad entre las dos personas de la Trinidad.